هل يجوز لها أن تمتنع عن الجماع؟

[خوفي من الله]

إمرأة يرغمها زوجها على الجنس الفموي, فما حكم الشرع في ذلك؟ وهل يجوز لها أن تمتنع عن الجماع؟

[سنورة سودة]

مو هذا بعد جنس فموي!!!!!!!!!!

[shift]

http://www.islamic-fatwa.com/index.p...7&module=fatwa
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
اعتقد حلال .... و الله أعلم...

عسى هذا يفيدك,

=======================منقول================= =====
( حدود مداعبة الرجل لزوجته )

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله –

ما حدود المداعبة بين الرجل وزوجته ؟

الجواب : يقول الله عز وجل ! ((وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(6) )) سورة المؤمنون - 6، فقد بين الله في هذه الآية أن الرجل لا يلام على عدم حفظ فرجه عن امرأته وقال النبي صلى الله عليه وسلم في استمتاع الرجل بزوجته حال الحيض اصنعوا كل شيء إلا النكاح فلكل واحد من الزوجين أن يستمتع من الآخر بما شاء إلا في حال الحيض فلا يحل للرجل أن يجامع زوجته وهي حائض لقوله تعالى: (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)) ا لبقرة 222

. ومع هذا فله في حال الحيض أن يستمتع من زوجته بما دون الفرج كما سبق في الحديث ولا يحل أن يجامعها أيضا حال النفاس ، ولا إن يطأها في دبرها لقوله تعالى: (( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ)) ( سورة البقرة 223) ومحل الحرث هو الفرج فقط
فالرجل والمرأه الستمتاع ببعضهما

هل يجوز للرجل وهو يجامع زوجته أن يقبل فرج زوجته
أن تمص هي أو تلعق ذكر زوجها
الجواب

قال تعالى "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم " [سورة البقرة] وفي التفسير أن التقدمة هي القبلة وفي الحديث اجعل بينك وبين امرأتك رسول والرسول القبلة ويجوز للرجل والمرأة الاستمتاع بكل أنواع التلذذ فيما عدا الإيلاج في الدبر؛ فإنه محرم أما ما ورد في السؤال من المص واللعق والتقبيل وما لم يرد من اللمس وما يسمى بالجنس الشفوي بالكلام فكله مباح فعل أغلبه السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين وعلى المسلم أن يكتفي بزوجته وحلاله، وأن يجعل هذا مانعا له من الوقوع في الحرام، ومن النظر الحرام، وعليه أن يعلم أن الجنس إنما هو غريزة تشبع بوسائلها الشرعية وليس الجنس ضرورة كالأكل والشرب كما يراه الفكر الغربي المنحل . والله أعلم.

الشيخ علي جمعة محمد


السؤال عن حكم الشرع في الجنس الفموي ولحس ولعق الزوجين للأجهزة التناسلية لكل منها أثناء الجماع

فتوى للشيخ سلمان العودة وفتوى أخرى للشيخ علي جمعه
السؤال سألني أحدهم عن الحكم الشرعي عن مسألة مص، أو لعق الرجل لفرج المرأة، أو العكس - أجلكم الله - هل هو حرام؟ الجواب يجوز لكل من الزوجين الاستمتاع من الآخر بكل شئ ما خلا الدبر والحيضة للأحاديث الواردة، انظر ما رواه البخاري (302)، ومسلم (293) وفي الحيض نص قرآني انظر سورة البقرة الآية (222)
.
الشيخ سلمان بن فهد العودة

الجواب قال تعالى "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم " [سورة البقرة] وفي التفسير أن التقدمة هي القبلة وفي الحديث اجعل بينك وبين امرأتك رسول والرسول القبلة ويجوز للرجل والمرأة الاستمتاع بكل أنواع التلذذ فيما عدا الإيلاج في الدبر؛ فإنه محرم أما ما ورد في السؤال من المص واللعق والتقبيل وما لم يرد من اللمس وما يسمى بالجنس الشفوي بالكلام فكله مباح فعل أغلبه السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين وعلى المسلم أن يكتفي بزوجته وحلاله، وأن يجعل هذا مانعا له من الوقوع في الحرام، ومن النظر الحرام، وعليه أن يعلم أن الجنس إنما هو غريزة تشبع بوسائلها الشرعية وليس الجنس ضرورة كالأكل والشرب كما يراه الفكر الغربي المنحل . والله أعلم. الشيخ علي جمعة محمد

وحول ممارسة الجنس الفموي بين الزوجين اختلف الفقهاء؛ فقالت مجموعة من الفقهاء عبر شبكة "إسلام أون لاين.نت": إنه لا يوجد نص يحرم ذلك الأسلوب إلا إذا ترتب عليه قذف الرجل في فم المرأة، فينهى عنه، ويأثم الزوج؛ لأن في القذف إضرارًا للزوجة

[abusalim123]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي احل النكاح وحرم السفاح ، يقول الله تعالي ( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم .... ) فالله تعالي احل للرجل ان يأتي زوجته في مكان حرثها وحرث المرأة هو موضع نكاحها ، واتيان المرأة من الفم هم امر تتعفف منه النفوس وهو امر مكروه ولآ يصح ، والفم موضع عبادة وذكر ، فالمرأة عليها ان تنزه نفسها عن مثل هذه الامور ، وعلي الرجل ان يتقي الله في امرأته وان لا يرغمها علي شئ هي مكره له .

[أسد البلوش]

أرسل أصلا بواسطة abusalim123

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي احل النكاح وحرم السفاح ، يقول الله تعالي ( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم .... ) فالله تعالي احل للرجل ان يأتي زوجته في مكان حرثها وحرث المرأة هو موضع نكاحها ، واتيان المرأة من الفم هم امر تتعفف منه النفوس وهو امر مكروه ولآ يصح ، والفم موضع عبادة وذكر ، فالمرأة عليها ان تنزه نفسها عن مثل هذه الامور ، وعلي الرجل ان يتقي الله في امرأته وان لا يرغمها علي شئ هي مكره له .

أحسنت أحسنت ... والله المستعان

[المبدء الثابت]

السلام عليكم جميعا و رحمة الله و بركاته تحية طيبة و بعد,
ان موضوع الجنس الفموي يجب في البداية أن يعطى تعريفا دقيقا له و بعد ذلك يكون الحكم فيه بقدر التعريف , لذا أرجوا من الأخوة الكرام عدم التسرع في إعطاء أحكام بدون وعي و معرفة تامه, لأن الحكم على الشئ يترتب عليه مسائل فقهية عديدة , لذا وجب التنبيه لذلك.

ثانيا إذا كان المقصود بالجنس الفموي هو المداعبة فقط دون الإنزال أي أن يداعب الرجل زوجته و الزوجة تداعب زوجها باللسان مع التحرز من عدم الإنزال , فإن الأمر لا يخلوا من السعة و لا يوجد حرج ظاهر في هذا , حيث أحل للرجل الإستمتاع الكامل ما عدا الدبر , و لكن وجه التحرز هنا هو خوف دخول المني في الفم و الذي يعتبر موضع الذكر و عليه فإنه يكره ذلك.
اما إذا كان المقصود بالجنس الفموي هو مداعبة المرأة لزوجها بلسانها حتي ينزل في فمها مثلا فإن هذا يعطى كما أسلفت حكم الكراهية , و التحرز منه له وجه.
و لا يعتبر ما ذكرته سابقا هو الحكم الفصل في هذا الموضوع و لكن هذا من بعض ما أتذكره نتيجة قرائات سابقة في ذات الموضوع, و عليه أنصح بسؤال أحد أهل العلم ممن لديه الدراية الكاملة في هذا و أأكد هنا عند السؤال يجب في البداية التعريف الدقيق للجنس الفموي و ليس يأخذ هكذا على عمومه لأن المسألة لا تخلوا من التفصيل.
و الله الموفق لما فيه الخير و الصلاح.

[أبو عبد المطلب]

لا يجوز ذلك لأن الفم موضع ذكر الله ومكان أكل الطعم

[omani student]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتو ممكن فتوى ليشيخ احمد بن حمد الخليلي بخصوص هالموضوع لاني لا اثق في أنسان غيره

[الوطن المعذب1990]

بس اذا كانت المراه لاتطيق ذلك ؟ هل يجوز ان تمتنع عن الجماع؟

[الغظنفر]

ادخل هذا الموقع و لعلك تجد ما تبحث عنه

www.ftawaa.net

[الأســــــــــــــد]

"سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، ما حكم إتيان الزوجة في الفم والدبر والحيض؟ وما يلزم من يفعل ذلك؟
الجواب/
أما الوقاع في الفم؛ فهو بطبيعة الحال مناف للطبيعة، ولكن مع هذا لم يأت نص عن الشارع فيه بشيء، إلا أنه لا ريب بأن الفم موضع يجب أن ينزَّه، فهو من ناحية مولج الطعام والشراب، ومن ناحية أخرى موضع لذكر الله، فيجب أن لا يُدنَّس بأي دنسٍ، ومن المعلوم أن إدخال الذَّكَر في الفم في ذلك الوقت لو لم يُمْنِ قد يؤدي إلى أن تخرج إلى الفم إفرازات منه، وهذه الإفرازات لا شك في نجاستها، فلذلك نقول بحرمة هذا الصنيع، ولكن لا نقول بترتب شيء عليه، وأما الوطء في الحيض؛ فقد جاء في روايات يشدُّ بعضها أنه يترتب عليه مع التوبة إلى الله تبارك وتعالى وجوب كفارة، وهو ما يسمى بدينار الفراش، أي أن يوزِّع الرجل قيمة دينار على الفقراء والمساكين، وقِيسَ على ذلك الوطء في الدبر بجامع الحرمة في كل واحد من الأمرين، والله تعالى أعلم.

من كتاب: فتاوى النكاح: أثر الوطء في الحيض والدبر

[أبو عبد المطلب]

أرسل أصلا بواسطة omani student

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتو ممكن فتوى ليشيخ احمد بن حمد الخليلي بخصوص هالموضوع لاني لا اثق في أنسان غيره

بل ثق بي لأنني جليسه

[a7la-hnak]

أرسل أصلا بواسطة الأســــــــــــــد

"سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، ما حكم إتيان الزوجة في الفم والدبر والحيض؟ وما يلزم من يفعل ذلك؟
الجواب/
أما الوقاع في الفم؛ فهو بطبيعة الحال مناف للطبيعة، ولكن مع هذا لم يأت نص عن الشارع فيه بشيء، إلا أنه لا ريب بأن الفم موضع يجب أن ينزَّه، فهو من ناحية مولج الطعام والشراب، ومن ناحية أخرى موضع لذكر الله، فيجب أن لا يُدنَّس بأي دنسٍ، ومن المعلوم أن إدخال الذَّكَر في الفم في ذلك الوقت لو لم يُمْنِ قد يؤدي إلى أن تخرج إلى الفم إفرازات منه، وهذه الإفرازات لا شك في نجاستها، فلذلك نقول بحرمة هذا الصنيع، ولكن لا نقول بترتب شيء عليه، وأما الوطء في الحيض؛ فقد جاء في روايات يشدُّ بعضها أنه يترتب عليه مع التوبة إلى الله تبارك وتعالى وجوب كفارة، وهو ما يسمى بدينار الفراش، أي أن يوزِّع الرجل قيمة دينار على الفقراء والمساكين، وقِيسَ على ذلك الوطء في الدبر بجامع الحرمة في كل واحد من الأمرين، والله تعالى أعلم.

من كتاب: فتاوى النكاح: أثر الوطء في الحيض والدبر

المذهب الاباضي يجيز هذا الفعل ( الجنس الفموي ) كما ذكر الشيخ الخليلي

والسبب أنه لم يأت فيه نص بتحريمه

ولكن رأي الخليلي ايضا بعدم جوازه وتحريمه وذكر اسباب مقنعه

وانا اتفق معه ولكن لم اكن افضل ان يحرم الشيخ الخليلي هذا الامر

وكان من الافضل ان يعتبره من المكروهات لأنه من الافعال التي لا يستصيغها الكثيرون

هذا رايي والله أعلم

[sheed]

من كتاب فتاوى الزينة والأعراس لسماحة الشيخ أحمد الخليلي

& هل يجوز أن يقبل الرجل فرج زوجته ؟
يمنع من مص موضع النجاسة ، ويباح ماعداه والله أعلم .

& ما قول الشرع في مص الزوجة ذكر زوجها أثناء الجماع ؟
مص الذكر مظنة امتصاص النجاسة ، وذلك لأن التفكير في الجماع مدعاة إلى الإمذاء ، فضلا عن الملاعبة والتهيؤ للمواقعة ، والمذي نجس ، والفم موضع لذكر الله ، ولتناول فضله من الطعام والشراب ، فلا يجوز للمرأة امتصاصه ، كما لا يجوز للرجل أن يلحس فجها ، كل ذلك من أجل الحرص على الطهارة ،) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)(البقرة: من الآية222) والله أعلم .

& هل يجوز أن تقبل الزوجة ذكر زوجها ؟ وهل يصح أن تمصه دون أن يقذف ؟
لا يجوز لها مص مخرج النجاسة ويجوز ما عداه والله أعلم .

& ما حكم إيلاج الذكر في فم الزوجة ، وماذا على من فعل ذلك وما حكم زوجته بالنسبة له ؟
لا يجوز ذلك لما يؤدي إليه من سيلان النجاسة في الفم ، وهو مكان طاهر يجب أن يصان عن النجاسة ، لأنه مكان الذكر وطريق الطعام والشراب والله أعلم .

& ما دليل جواز أن تداعب المرأة ذكر زوجها وأن تمصه ، وذلك لما أراه من مهانة لهذه المرأة ، ونزولها منزلة البهائم ؟
أما المداعبة بغير المص فهي جائزة لها ، لأنه حليلها ولها أن تستمتع منه بكل ما لم يرد الدليل بمنعه ، وأما المص فلا ، لأنه مظنة امتصاصها النجاسة وهو محرم والله أعلم .

& نسبت لكم فتوى في إحدى المجلات بأنه يجوز للمرأة أن تمص ذكر زوجها فهل هذه الفتوى صادرة عنكم ؟
لم أقل ذلك ، بل قلت إن مص النجاسة بالفم حرام ، وتلك الحالة هي مظنة خروج النجاسة من الذكر ، ولكن لا أقول بأن المرأة تحرم على زوجها بذلك كما ذهب إليه البعض والله أعلم .

[بستان كلام]

اكدت الدراسات الحديثة أن الجنس الفموي من اسباب سلطان الفم خاصة عند الغرب لانتشاره بكثرة. هل الجنس الفموي دخيل على مجتمعتنا ؟

[LEXUS]

أرى أن قول الخليلي هو الصح..

[Ms silence]

أرسل أصلا بواسطة omani student

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتو ممكن فتوى ليشيخ احمد بن حمد الخليلي بخصوص هالموضوع لاني لا اثق في أنسان غيره

السلام عليكم أخي الفاضل
هنا تعرض فتاوى وآراء مختلف العلماء ولك أن تأخذ ما يناسبك منها دون أن تشكك في مصداقية أي أحد منهم فللعلماء إله يرد عنهم فإن كنت تثق بأحدهم دون آخر دع هذا في قلبك وثقتك هذه لك وحدك و لا شأن للآخرين بها حتى تصرح بها هنا أو في أي مكان آخر فالعلماء الأجلاء أغنى منك ومن غيرك لتأخذ فتواهم أو تتركها. "وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"

وشكرا جزيلا لك