فضائل اهل البيت رضي الله عنهم ( مدمج )

[Lovely princess]

[COLOR="Navy"]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


كتاب تاريخ الامام الحسن ( عليه السلام )

باب مكارم أخلاقه وعلمه وفضله ( عليه السلام )


* قال الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : حدثني أبي عن أبيه ( عليه السلام ) أن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام كان أعبد الناس في زمانه وأزهدهم وأفضلهم . وكان إذا حج حج ماشيا ، وربما مشى حافيا .

وكان إذا ذكر الموت بكى وإذا ذكر القبر بكى ، وإذا ذكر البعث والنشور بكى ، وإذا ذكر الممر على الصراط بكى ، وإذا ذكر العرض على الله - تعالى ذكره - شهق شهقة يُغشى عليه منها .

وكان إذا قام في صلاته ترتعد فرائصه بين يدي ربه عز وجل .

وكان إذا ذكر الجنة والنار اضطرب اضطراب السليم ، وسأل الله الجنة وتعوذ به من النار .

وكان ( عليه السلام ) لا يقرأ من كتاب الله عز وجل : { يا أيها الذين آمنوا } إلا قال : لبيك اللهم لبيك ..ولم يُر في شيء من أحواله إلا ذاكراً لله سبحانه ، وكان أصدق الناس لهجة ، وأفصحهم منطقا .... الخبر .ص331

المصدر: أمالي الصدوق



* قلت للإمام جعفر الصادق( عليه السلام ) : بلغَنا أن الإمام الحسن بن علي عليهما السلام حجّ عشرين حجة ماشيا ؟.. قال :

إن الإمام الحسن بن علي عليهما السلام حجّ ويساق معه المحامل والرحال .ص332

المصدر: قرب الإسناد



* قيل للإمام الحسن بن علي ( عليه السلام ): إن فيك عظمة ..

قال ( عليه السلام ) : بل فيّ عزة ، قال الله تعالى :

} ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين } ..

وقال واصل بن عطاء :

كان الحسن بن علي ( عليه السلام ) عليه سيماء الأنبياء ، وبهاء الملوك .ص338

المصدر: المناقب

* كان الإمام الحسن ( عليه السلام ) إذا بلغ باب المسجد رفع رأسه ويقول :

إلهي.. ضيفك ببابك ، يا محسن .. قد أتاك المسيئ ، فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك ، يا كريم ..ص339

المصدر: المناقب



* كان الإمام الحسن ( عليه السلام ) إذا فرغ من الفجر ، لم يتكلم حتى تطلع الشمس ، وإن زحزح.

المصدر: المناقب

بيــان: أي وإن أريد تنحيّه من ذلك باستنطاق ما يهمّ .ص339



أتاه رجل فقال : إن فلانا يقع فيك.. فقال : ألقيتني في تعب ، أُريد الآن أن أستغفر الله لي وله .ص350

المصدر: كشف الغمة


* وقف رجل على الإمام الحسن بن علي عليهما السلام فقال :

يا بن أمير المؤمنين .. بالذي أنعم عليك بهذه النعمة التي ما تليها منه بشفيع منك إليه ، بل إنعاما منه عليك ، إلا ما أنصفتني من خصمي ، فإنه غشوم ظلوم ، لا يوقّر الشيخ الكبير ، ولا يرحم الطفل الصغير ، وكان متكئا فاستوى جالسا ، وقال له : من خصمك حتى أنتصف لك منه ؟..

فقال له : الفقر .

فأطرق ( عليه السلام ) ساعة ثم رفع رأسه إلى خادمه وقال له : أحضرْ ما عندك من موجود .. فأحضر خمسة آلاف درهم ، فقال : ادفعها إليه ، ثم قال له :

بحق هذه الأقسام التي أقسمت بها علي .. متى أتاك خصمك جائرا إلا ما أتيتني منه متظلّما .ص350

المصدر: العدد


* ومن حلمه ( عليه السلام )ما روى المبرد وابن عائشة : أن شاميا رآه راكبا فجعل يلعنه والحسن لا يردّ ، فلما فرغ أقبل الحسن ( عليه السلام ) فسلّم عليه وضحك .. فقال :

أيها الشيخ .. أظنك غريبا ، ولعلك شبّهت ، فلو استعتبتنا أعتبناك ، ولو سألتنا أعطيناك ، ولو استرشدتنا أرشدناك ، ولو استحملتنا أحملناك ، وإن كنت جائعا أشبعناك ، وإن كنت عريانا كسوناك ، وإن كنت محتاجا أغنياك ، وإن كنت طريدا آويناك ، وإن كان لك حاجة قضيناها لك ، فلو حركت رحلك إلينا ، وكنت ضيفنا إلى وقت ارتحالك كان أعود عليك ، لأن لنا موضعا رحبا وجاها عريضا ومالا كثيرا .

فلما سمع الرجل كلامه ، بكى ثم قال : أشهد أنك خليفة الله في أرضه ، الله أعلم حيث يجعل رسالته .. وكنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إليّ ، والآن أنت أحبّ خلق الله إليّ وحوّل إليه ، وكان ضيفه إلى أن ارتحل ، وصار معتقدا لمحبتهم .ص344

المصدر: المناقب

COLOR]

[عمانية الأصل]

اللهم إجمعنا بهم في الجنة

[دانيه]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام على الامام الحسن المجتبى

[ساس الطيب]

السلام على الإمام الحسن

[Dr_Oman]

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم الشريف

السلام على سبط النبي وسيد شباب اهل الجنه

[ميثم التمار]

السلام على الحسن (ع)

[الفارس909]

الف شكر على طرح الموضوع الاكثر من رائع

ف ميزان حسناتك

[إيمان]

الله يحشرك مع محمد وال محمد

الف شكر لك

[الوردة المحبوبة]

اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام على الحسن المسموم و المظلوم

رزقك ربي الجنة و حشرنا و إياك في زمرة محمد و آل محمد

[THE DARK NIGHT]

اللهم صل على محمد وآل محمد,,,,,

[شرار الليف]

اللهم صلى على محمد وازواج محمد وعلى ال محمد واصحاب محمد
وارضي الله عن الخلفاء الراشدين
ابوبكر الصديق رضي الله عنه
وعمر ابن الخطاب رضي الله عنه
وعثمان ابن عفان رضي الله عنه
وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه
وعن جميع الصحابه رضي الله عنهم اجمعين ومن سار على هديهم الى يوم الدين

[إيمان]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعلى اصحابة الاخيــــــــار

شكرا لطرح الموضوع الاكثر من رائع

[اليوري باشا]

شكرا اخي اللهم اجمعنا بهم يوم العرض

[ميثم التمار]

غزوة خيبـر



علي (ع) وغزوة خيبر * الدلالات العلمية للنصوص * علي (ع) وخيبر: القدرة على ردع العدو: 1- المستجدات الحربية. 2- مبدأ الردع. 3- تحقيق اهداف الردع. 4- عقلائية الردع.

-


علي (ع) وغزوة خيبر

كانت خيبر مدينة كبيرة على ارض الحجاز، ذات حصون ومزارع وقلاع ونخل كثير، وسكانها من اليهود. تبعد عن المدينة أربع ليالٍ تقريباً. وتأريخ غزوة خيبر هو جمادى الاولى من السنة السابعة للهجرة.

فبعد فشل الاحزاب ورحيلهم عن المدينة على ما يشبه صورة الانهزام، قويت شوكة المسلمين في الجزيرة العربية. وبات المشركون يحسبون لقوة النبي (صل الله عليه وآله) المتنامية ألف حساب. وبدأ القلق والخوف يدبّان في نفوس يهود خيبر، فشرعوا يؤلّفون جبهة عسكرية من بعض القبائل والاعراب ضد المسلمين.

فعلم رسول الله (صل الله عليه وآله) بذلك، فحشّد لهم جيشاً في الف وأربعمائة مقاتل وسار اليهم. وكان علي (ع) ضمن ذلك الجيش. فتحصّن يهود خيبر في قلاعهم، وراحوا يقاتلون من وراء الجدران بالنبل. وحاصرهم رسول الله (صل الله عليه وآله) أكثر من عشرة أيام، ثم عزم على فتح الحصون.

قال ابن هشام راوياً باسناده عن ابي معتب بن عمرو: ان رسول الله (صل الله عليه وآله) لما أشرف على خيبر قال لاصحابه، وأنا فيهم: قفوا. ثم قال (صل الله عليه وآله) : اللهم ربّ السماوات وما أظللن، وربّ الارضين وما أقللن، وربّ الشياطين وما أضللن، وربّ الرياح وما أذرين، فانا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها، ونعوذ بك من شرّها وشرّ أهلها وشرّ ما فيها، أقدِموا بسم الله. قال: وكان يقولها (ع) لكل قريةٍ دخلها[1].

ينقل احد المحاربين صورة الوضع العسكري، فيقول: حاصرنا خيبر فأخذ اللواء ابو بكر، فانصرف ولم يفتح له، ثم اخذ من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له، واصاب الناس يومئذٍ شدّة وجهد. فقال رسول الله (ص): اني دافع اللواء غداً الى رجل يحبّه الله ورسوله، ويحبّ الله ورسوله، لا يرجع حتى يفتح له. فبتنا طيبةً أنفسنا ان الفتح غداً. فلمّا ان اصبح رسول الله (صل الله عليه وآله) الغداة، قام قائماً فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا علياً، وهو أرمد [فنفث] في عينيه، ورفع اللواء...»[2].

وصمّم علي (ع) خطته في استدراج ابطال خيبر للخروج الى السهل حتى يستطيع ان يواجههم رجلاً برجل، وإلاّ فأي حرب تكون من وراء الجدران؟! فتخفف (ع) من الدروع الثقيلة لتسهل عليه الحركة، وأمام مخيلته وصية رسول الله (صل الله عليه وآله) له: انفذ على رسلك حتى تنـزل بساحتهم، ثم ادعهم الى الاسلام، فان لم يطيعوا فقاتلهم. فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم. فدعاهم الى الاسلام ولكنّهم رفضوا وسخروا منه. فطالبهم ان يبعثوا اليه شجعانهم. فخرج اليه الحارث احد شجعانهم فصرعه علي (ع) ، وخرج اليه آخر فصرعه ايضاً. فتحدّاهم علي (ع) بأن يبعثوا اليه شجاعاً يثبت في المعركة.

فخرج مرحب» _ وهو من ابطالهم _ يخطر بسيفه، والحديد يغطي رأسه وساقيه وليس في بدنه ثغرة ينفذ منها سيف العدو، فقال مرتجزاً:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شاكي السلاح بطل مجرّب

إذ الحروب اقبلت تلهب

فأجاب علي بن ابي طالب (ع):

أنا الذي سمّتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

أوفيهم بالصاع كيل السندرة

ففلق (ع) رأس مرحب» بالسيف وكان الفتح على يديه[3]. فذعر اليهود من بطولة علي (ع). واندفع (ع) الى باب الحصن فاقتلعه، فاتحاً الطريق للمقاتلين المسلمين باقتحام مخابئ اليهود ودكّ حصونهم ومقاتلتهم، حيث كانوا يفرّون فزعين من حصن لآخر. ولكن مقاومتهم العسكرية سرعان ما انهارت، وبدأوا يعلنون استعدادهم للاستسلام وقبول الهزيمة.

وكان رسول الله (صل الله عليه وآله) قد توجّه الى السماء ودعا لعلي (ع) قبل ان يبرز لـ مرحب» بالقول: اللهم انّك اخذت منّي عبيدة بن الحارث يوم بدر، وحمزة بن عبد المطلب يوم اُحد، وهذا علي فلا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين»[4].

روى الحمويني باسناده عن ابي رافع مولى النبي (صل الله عليه وآله) قال: خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله (صل الله عليه وآله) برايته فلما دنا من الحصن، خرج اليه اهله فقاتلهم . فضربه رجل من يهود، فطرح ترسه من يده. فتناول علي باب الحصن فتترس به عن نفسه، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه. ثم ألقاه من يده، فلقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على ان نقلب ذلك الباب فما استطعنا ان نقلبه»[5].

وروى باسناده عن جابر بن عبد الله، قال: حمل علي باب خيبر يومئذٍ حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها، فجرّب بعده فلم يحمله الا اربعون رجلاً»[6]. وروى ابن حجر العسقلاني باسناده عن جابر: ان النبي (صل الله عليه وآله) لما دفع الراية لعلي يوم خيبر اسرع فجعلوا يقولون له ارفق، حتى انتهى الى الحصن فاجتذب بابه فألقاه على الارض ثم اجتمع عليه سبعون رجلاً حتى أعادوه»[7]. وروى البدخشي باسناده عن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) قال: حمل علي الباب على ظهره يوم خيبر حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها، وانهم جروه بعد ذلك فلم يحمله الا اربعون رجلاً»[8].

قال الشاعر يصف بعض ما وقع يوم خيبر:

ويوم خيبر اذ عادوا برايته كما علمت لخوف الموت هرابا

فقال اني سأعطيها غداً رجلاً ما كان في الحرب فراراً وهيابا

يحبّه الله فانظر هل دعا احداً غير الوصي فقل ان كنت مرتابا[9]



الدلالات العلمية للنصوص

1- القدرة الخارقة عند علي (ع): دلّت حادثة قلع الباب على شجاعة الامام (ع) في نفسه وقدرته العجيبة في الحروب، كما ذكرنا ذلك في الفصول السابقة. والى ذلك اشار الشاعر بقوله:

يا قالع الباب الذي عن هزّه عجزت أكف اربعون واربعُ

لا شك اننا عندما نتحدّث عن القدرة الخارقة للامام (ع) فاننا نقصد بالقدرة الخارقة للعادة لا القدرة الخارقة للطبيعة. والفرق بينهما كبير، فقد يحفظ طفل صغير القرآن كاملاً وهو في عمر أربع سنوات مثلاً. فهذه قدرة خارقة للعادة باعتبار ان الاطفال في تلك السن لا يقدرون على ذلك. ولكنها ليست خارقة للطبيعة لان تلك القابلية محتملة في ظروف معينة.


2- اختلاف الآراء في عدد من حمل الباب: ان اختلاف الروايات في عدد الذين قلبوا باب خيبر او عدد الذين حملوها او اعادوها الى وضعها السابق يدلّ على ان القدرة التي بذلها (ع) في قلع الباب كانت خارقة بحيث أصبحت حديث الجيش في معركة حاسمة مثل معركة خيبر. فلو كانت القضية عابرة لما احدثت ضجّة نسمع صداها في اروقة التأريخ لحدّ الساعة. والظاهر ان الذين حملوا الباب كانوا اربعين نفراً، وهو الاقرب للصحة لتواتر الروايات في ذلك. ولان عدد السبعة او السبعين يدلّ على المبالغة مع عدم التعيين . اما رواية ابي رافع فهي تدلّ على عجز الثمانية عن قلب الباب. فلا دلالة له هنا على تحديد عدد الذين قلبوا تلك الباب.

3- الردع: كان من اهم آثار بطولة علي (ع) الخارقة في تلك المعارك ردع المشركين من الاستمرار بالحرب ضد الاسلام. ذلك لان تلك البطولة خلقت تصوراً لديهم بأنهم لا يستطيعون الانتصار على الاسلام فضلاً عن سحقه وتدميره، كما سنلحظ في بحثنا حول بطولة الامام (ع) ودورها في ردع العدو.

علي (ع) وخيبر: القدرة على ردع العدو

كانت حصون خيبر من أقوى الحصون المسلحة في الجزيرة العربية. فقد كان اليهود يفضلون الحياة مع حبك المؤامرات ضد أعدائهم، على القتال وجهاً لوجه. والمعروف عنهم انهم كانوا ولا يزالون يشعلون الحروب ولا يشتركون فيها على صعيد المعارك. ولذلك فقد بذلوا اموالاً طائلة في بناء حصون منيعة تحميهم من عوادي الزمن وتجنبهم آلام الحروب المضادة. وكان لذلك الاندفاع نحو بناء الحصون المنيعة منشأ نفسي حيث بنوا حياتهم على اساسه. فالمشهور عنهم الخيانة والغدر، ولذلك كانوا لا يؤمنون على أنفسهم من احد.

وقد قال تعالى في وصف اجلاء بني النضير من اليهود عن المدينة لما نقضوا العهد بينهم وبين المسلمين: (هوَ الذي أخرَجَ الذينَ كَفَروا مِن أهلِ الكِتابِ مِن ديارِهِم لأوَّلِ الحَشرِ ما ظننتُم أن يَخرُجوا وظَنّوا أنَّهُم مانِعَتُهُم حُصُونُهُم مِنَ اللهِ فأتاهُمُ اللهُ مِن حَيثُ لم يحتسِبُوا وقَذَفَ في قُلُوبِهِمُ الرعبَ يُخرِبُونَ بيُوتَهم بأيديهم وأيدي المؤمِنينَ فاعتَبِروا يا أُولي الأبصار)[10]، (لا يُقاتِلُونَكُم جَميعاً إلاّ في قُرىً مُحصّنةٍ أو مِن ورآءِ جُدُرٍ بأسهم بينَهُم شَديدٌ تحسبُهم جميعاً وقُلُوبُهُم شتى ذلِكَ بأنَّهُم قَومٌ لا يَعقِلُونَ)[11].

وقد بدا واضحاً حجم الضرر الذي اصاب المسلمين من تحالف اليهود مع المشركين. فكانت واقعة خيبر بالنسبة لليهود حرباً مدمرة ومربكة في نفس الوقت. كانت حرباً مدمرة لانها كانت آخر ضربة قاتلة وجّهت من قبل المسلمين لدولتهم المصغّرة بسبب خيانتهم وغدرهم وتحالفهم مع المشركين والمنافقين. وكانت حرباً مربكة، لان شجاعة علي (ع) واستدراجه لابطالهم قد اربكتهم واخرجتهم عن طورهم في التحصن بالقلاع المنيعة وعدم منازلة العدو.

فكان دور علي (ع) في معركة خيبر حاسما،ً لانه وضع دويلتهم على حافة الانهيار والضمور ككيان مستقل. وبدأت الحرب الابتدائية الاسلامية _ بفضل بطولته الفريدة (ع) _ تظهر وكأنها وصلت الى مرحلة عالية من الطاقة التدميرية التي تهدد القوى العظمى في عالم ذلك الزمان وهي بلاد فارس ودولة الروم بالاضافة الى قريش.


1] سيرة ابن هشام» ج 3 ص 343. عن ابن اسحاق قال: حدثني من لا اتهم عن عطاء بن ابي مروان الاسلمي، عن ابيه، عن ابي مُعتِّب بن عمرو.

[2] مسند احمد ج 5 ص 353 – 354. رواه احمد باسناده عن بريدة.

[3] م. ن. – ج 4 ص 52 رواه احمد باسناده عن سلمة.

[4] كنـز العمال » ج 11 ص 623.

[5] فرائد السمطين» - الحمويني ج 1 ص 261. والكامل في التأريخ» - ابن الاثير ج 2 ص 220. ووسيلة المآل» - بن باكثير. ص 223.

[6] فرائد السمين» ج 1 ص 261.

[7] الاصابة في تمييز الصحابة» - ابن حجر العسقلاني ج 2 ص 509.

[8] مفتاح النجاء» - البدخشاني باسناده عن جابر بن عبد الله ص 46.

[9] المناقب» - ابن شهر آشوب ج 3 ص 130.

[10] سورة الحشر: آية 2.

[Nokia E72]

احسنت ..

[الملك فاروق]

لا شك ان عليا كرم الله وجهه احد ابطال المسلمين

ولكن يا اخي الا تلاحظ وجود مبالغة في وصف الباب وكذالك قولك خوف الفرس والروم من قوة علي التدميرية الخارقة ارجو عدم المبالغة واعذروني علي المداخلة

[ليث العرين]

السلام عليك يا أمير المؤمنين
بارك الله فيك

[راعي ود]

أرسل أصلا بواسطة ميثم التمار

غزوة خيبـر


وكان رسول الله (صل الله عليه وآله) قد توجّه الى السماء ودعا لعلي (ع) قبل ان يبرز لـ مرحب» بالقول: اللهم انّك اخذت منّي عبيدة بن الحارث يوم بدر، وحمزة بن عبد المطلب يوم اُحد، وهذا علي فلا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين»[4].
.

موضوع جميل... تشكر عليه،

وقد أعجبتني هذه المقولة، والتي تبين ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان خائفا على الكرار (رضي الله عنه وعن جميع اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام) ، على الرغم من قوته الخارقة!

[دانيه]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

مشكوور وبارك الله فيك

[الغزيلي]

كل شيء يزيد عن حده..........ينقلب ضده!!

[مصممة المستقبل]

سلام الله عليك

شكرا لك عالموضوع الرائع

[زهرة الارجوان]

السلام عليك يا امير المؤمنين

فلا يمكن أن توصف الشجاعة بأكثر من أنه ما نكل عن مبارز ، ولا بارز أحداً إلا قتله ، ولا فرَّ قطّ ، ولا ضرب ضربة فاحتاج إلى ثانية ، وكان يقول ( عليه السلام ) : ( ما بارزت أحدا إلا وكنت أنا ونفسه عليه ) .

بارك الله فيك

[فليت]

رضي الله عنه وعن سائر الصحابة ومن سار بنهجهم الي يوم الدين

السؤال : هل رضي الامام علي - رضي الله عنه - بأن تؤذى زوجته وبنت النبي الكريم - صلي الله عليه وسلم - ولم يقدر عن يدافع عنها ؟؟

بهذه القوة والشجاعة هل من المعقول الي صار - لا اريد اروى القصه لانها معروفه -

عذرا التاريخ الاسلامي يحتاج الى اعاده الصياغ بالطريقة السليمه لانه للاسف كتب على هوى واتهم اناس وكفر اناس ولعن اناس

اللهم وفقنا لما تحب وترضى ؟

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة فليت

رضي الله عنه وعن سائر الصحابة ومن سار بنهجهم الي يوم الدين

السؤال : هل رضي الامام علي - رضي الله عنه - بأن تؤذى زوجته وبنت النبي الكريم - صلي الله عليه وسلم - ولم يقدر عن يدافع عنها ؟؟

بهذه القوة والشجاعة هل من المعقول الي صار - لا اريد اروى القصه لانها معروفه -

عذرا التاريخ الاسلامي يحتاج الى اعاده الصياغ بالطريقة السليمه لانه للاسف كتب على هوى واتهم اناس وكفر اناس ولعن اناس

اللهم وفقنا لما تحب وترضى ؟

رجاء اخي الفاضل لاداعي للخروج من صلب الموضوع حتى لايغلق,, بإمكانك فتح موضوع اخر والنقاش فيه,, او كتابة هذا السؤال في جوجل محرك البحث وستجد الإجابة الوافية في احدى المواقع ,, تشكر على المرور الطيب,, بارك الله فيك

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة الغزيلي

كل شيء يزيد عن حده..........ينقلب ضده!!

الموضوع طرح بمصادر ,, وكلٌ حر في رأيه وعقيدته,, بارك الله فيك

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة راعي ود

موضوع جميل... تشكر عليه،

وقد أعجبتني هذه المقولة، والتي تبين ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان خائفا على الكرار (رضي الله عنه وعن جميع اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام) ، على الرغم من قوته الخارقة!

وكيف لايخاف عليه وهو زوج ابنته الطاهرة وأبا السبطين سيدا شباب اهل الجنة,,, بارك الله فيك.,,
(كرار غير فرار)

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة الملك فاروق

لا شك ان عليا كرم الله وجهه احد ابطال المسلمين

ولكن يا اخي الا تلاحظ وجود مبالغة في وصف الباب وكذالك قولك خوف الفرس والروم من قوة علي التدميرية الخارقة ارجو عدم المبالغة واعذروني علي المداخلة

شكرا على المداخلة,,

[ميثم التمار]

بارك الله فيكم جميعا على هذا المرور العطر,,,

[HSBC]

أخي الكريم جزاك الله خيرا

عبارة (عليه السلام) تقال للرسل و الأنبياء فقط

فعندما نذكر علي بن أبي طالب نقول

سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو كرم الله وجهه

وكذلك لذكرنا جميع أصحاب رسول الله كأبي بكر و عمر و عثمان وبلال وزوجات النبي

فنقول عند ذكر أيا من الصحابة الكرام

سيدنا ___________ رضي الله عنه

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة HSBC

أخي الكريم جزاك الله خيرا

عبارة (عليه السلام) تقال للرسل و الأنبياء فقط

فعندما نذكر علي بن أبي طالب نقول

سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو كرم الله وجهه

وكذلك لذكرنا جميع أصحاب رسول الله كأبي بكر و عمر و عثمان وبلال وزوجات النبي

فنقول عند ذكر أيا من الصحابة الكرام

سيدنا ___________ رضي الله عنه

وماضير اذا قلنا (عليه السلام) للإمام علي أهو حرام أو مكروه؟؟
اذا قال لك احد السلام عليكم ,, ترد عليه (عليك السلام),,
اتمنى ان تبحث عن معنى (عليه السلام),,
واذا كنت لاتريد قول (عليه السلام) لست مجبور انت حر,,
ولكننا نقول الإمام علي (عليه السلام) وجميع ائمتنا الأطهار (عليهم السلام),, (السلام لله),,
بارك الله فيك اخي الفاضل على المرور الطيب,,