فضائل اهل البيت رضي الله عنهم ( مدمج )

[alajmi85]

لعلع ببابِ عليٍ أيها الذهبُ وأخطفِ بأبصارِمن سَروا ومَن غضِبوا
وقـل لمن كان قد أقصاكَ عن يدهِ عفواً إذا جئت منك اليوم اقتربُ
لعـل بـادرةً تبدوا لحيـدرةٍ أن ترتضيك لها الأبـــواب والعُــتبُ
فــقـد عهدناه والصـــفراءُ منكرةٌ لعينــه وسنـــاها عنـــده لهبُ
مــا قيمة الذهبِ الوهُاج عنَد يدٍ على الســواءِ لديها التبرُ والترُبُ
بلّغْ معــــاويةٌ عني مغلــغلة وقـــل له وأخو التبـــليغ ينتــــدبُ
قـم وأنضر العدلَ قد شيدَتْ عِمارتُهُ والجـــورُ عندَك خزيٌ بيتُهُ خرِبُ
قـم وانظر الكعبةَ العظمى تطوفُ بها حـشْد الألوفِ وتجثوا عندَها الرُّكَبُ
تأتي إليـه من أقاصي الأرضِ طالبةٌ وليس إلا رِضا البـاري هو الطَّلبُ
قـــل للمُعربِدِ حيثُ الكأسُ فارغةٌ خَـفّـض عليك فلا خمر ولا عتنبُ
سمَّوكَ زوراً أمــيرَ المؤمنينَ وهل يــرضى بغــيرِ عليٌّ ذلك اللـــقبُ
هـــذا هو الرأسُ معقودٌ لهامتِهِ تـاجُ الخِــلافةِ فأخسأ أيُّها الذنبُ
يا بابَ حِطَّةَ سَمعاً فالحقيقةُ قـد تَكشَّفت حيثُ لا شكُ ولا

[alajmi85]

وهذا فلم تلفزيوني عن معركة خيبر
http://www.youtube.com/watch?v=nBu9DxQK3gU

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة alajmi85

وهذا فلم تلفزيوني عن معركة خيبر
http://www.youtube.com/watch?v=nBu9DxQK3gU

بارك الله فيك على المجهود الجميل,, حشرنا الله وجميع محبي أهل البيت (ع) في زمرة محمد وآل محمد الأطهار,,

[برمنجنات البوتاسيوم]

أرسل أصلا بواسطة ميثم التمار

وماضير اذا قلنا (عليه السلام) للإمام علي أهو حرام أو مكروه؟؟
اذا قال لك احد السلام عليكم ,, ترد عليه (عليك السلام),,
اتمنى ان تبحث عن معنى (عليه السلام),,
واذا كنت لاتريد قول (عليه السلام) لست مجبور انت حر,,
ولكننا نقول الإمام علي (عليه السلام) وجميع ائمتنا الأطهار (عليهم السلام),, (السلام لله),,
بارك الله فيك اخي الفاضل على المرور الطيب,,

اذن هل يصح ان نقول الاخ HSBC عليه السلام والاخ فليت عليه السلام والاخ الغزيلي عليه السلام وبرمنجنات البوتاسيوم علي السلام ؟؟؟

[الرايات السود]

اللهم صلي على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

احسنتم اخي على هذا المعلومات وايضا اضيف هذه المعجزه للامام عليه السلام

عن قتادة ، عن أنس ، عن العباس بن عبدالمطلب ، والحسن ابن محبوب ، عن عبدالله بن غالب ، عن الصادق عليه السلام في خبر : قالت فاطمة بنت أسد فشددته وقمطته بقماط فنتر القماط ، ثم جعلته قماطين فنترهما ، ثم جعلته ثلاثة وأربعة وخمسة وستة منها أديم وحرير فجعل ينترها ، ثم قال : يا إماه لا تشدي يدي فإني أحتاج أن ابصبص لربي بإصبعي . أنس ، عن عمر الخطاب إن عليا عليه السلام رأى حية تقصده وهو في مهده ، وقد شدت يداه في حال صغره ، فحول نفسه فأخرج يده ، وأخذ بيمينه عنقها وغمزها غمزة حتى أدخل أصابعه فيها وأمسكها حت ماتت ، فلما رأت ذلك امه نادت واستغاثت ، فاجتمع الحشم ثم قالت : كأنك حيدرة . حيدرة : اللبوة إذا غضبت من قبل أذى أولادها . جابر الجعفي قال : كان ظئرة علي عليه السلام التي أرضعته امرأة من بني هلال خلفته في خبائها مع أخ له من الرضاعة ، وكان أكبر منه سنا بسنة ، وكان عند الخباء قليب ، فمر الصبي نحو القليب ونكس رأسه فيه ، فتعلق بفرد قدميه وفرد يديه أما اليد ففي فمه وأما الرجل ففي يديه ، فجاءت امه فأدركته ، فنادت في الحي : يا للحي من غلام ميمون أمسك علي ولدي ، فمسكوا الطفل من رأس القليب وهم يعجبون من قوته وفظنته ، فسمته امه مباركا ، وكان الغلام من بني هلال يعرف بمعلق ميمون ، وولده إلى اليوم . وكان أبوطالب يجمع ولده وولد إخوته ثم يأمرهم بالصراع - وذلك خلق في العرب - فكان علي عليه السلام يحسر عن ذراعيه وهو طفل ويصارع كبار إخوته وصغارهم وكبار بني عمه وصغارهم فيصرعهم ، فيقول أبوه : ظهر علي ، فسماه ظهيرا ، فلما ترعرع عليه السلام كان يصارع الرجل الشديد فيصرعه ، ويعلق بالجبار بيده ويحذبه فيقتله ، وربما قبض على مراق بطنه ورفعه إلى الهواء ، وربما يلحق الحصان الجاري فيصدمه فيرده على عقبيه .

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة برمنجنات البوتاسيوم

اذن هل يصح ان نقول الاخ HSBC عليه السلام والاخ فليت عليه السلام والاخ الغزيلي عليه السلام وبرمنجنات البوتاسيوم علي السلام ؟؟؟

رجاء اخي الفاضل الموضوع ليس للنقاش , افتح موضوع ثاني وناقش فيه , هذا الموضوع عن قوة وشجاعة الإمام علي (عليه السلام) في غزوة خيبر, لا تخرج عن الموضوع رجاءا ودعنا في شأننا . كلٌ حر في رأيه .
نحن احرار , وانتم احرار , لست مجبور على قول هذه الكلمة ,
بارك الله فيك . شكرا على المرور الطيب .

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة الرايات السود

اللهم صلي على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

احسنتم اخي على هذا المعلومات وايضا اضيف هذه المعجزه للامام عليه السلام

عن قتادة ، عن أنس ، عن العباس بن عبدالمطلب ، والحسن ابن محبوب ، عن عبدالله بن غالب ، عن الصادق عليه السلام في خبر : قالت فاطمة بنت أسد فشددته وقمطته بقماط فنتر القماط ، ثم جعلته قماطين فنترهما ، ثم جعلته ثلاثة وأربعة وخمسة وستة منها أديم وحرير فجعل ينترها ، ثم قال : يا إماه لا تشدي يدي فإني أحتاج أن ابصبص لربي بإصبعي . أنس ، عن عمر الخطاب إن عليا عليه السلام رأى حية تقصده وهو في مهده ، وقد شدت يداه في حال صغره ، فحول نفسه فأخرج يده ، وأخذ بيمينه عنقها وغمزها غمزة حتى أدخل أصابعه فيها وأمسكها حت ماتت ، فلما رأت ذلك امه نادت واستغاثت ، فاجتمع الحشم ثم قالت : كأنك حيدرة . حيدرة : اللبوة إذا غضبت من قبل أذى أولادها . جابر الجعفي قال : كان ظئرة علي عليه السلام التي أرضعته امرأة من بني هلال خلفته في خبائها مع أخ له من الرضاعة ، وكان أكبر منه سنا بسنة ، وكان عند الخباء قليب ، فمر الصبي نحو القليب ونكس رأسه فيه ، فتعلق بفرد قدميه وفرد يديه أما اليد ففي فمه وأما الرجل ففي يديه ، فجاءت امه فأدركته ، فنادت في الحي : يا للحي من غلام ميمون أمسك علي ولدي ، فمسكوا الطفل من رأس القليب وهم يعجبون من قوته وفظنته ، فسمته امه مباركا ، وكان الغلام من بني هلال يعرف بمعلق ميمون ، وولده إلى اليوم . وكان أبوطالب يجمع ولده وولد إخوته ثم يأمرهم بالصراع - وذلك خلق في العرب - فكان علي عليه السلام يحسر عن ذراعيه وهو طفل ويصارع كبار إخوته وصغارهم وكبار بني عمه وصغارهم فيصرعهم ، فيقول أبوه : ظهر علي ، فسماه ظهيرا ، فلما ترعرع عليه السلام كان يصارع الرجل الشديد فيصرعه ، ويعلق بالجبار بيده ويحذبه فيقتله ، وربما قبض على مراق بطنه ورفعه إلى الهواء ، وربما يلحق الحصان الجاري فيصدمه فيرده على عقبيه .

بارك الله فيك على المداخلة , الأإسان العادي المؤمن قد تحدث له كرامات فكيف بالإمام علي (عليه السلام) .

[سعود المنذري]

أرسل أصلا بواسطة HSBC

أخي الكريم جزاك الله خيرا

عبارة (عليه السلام) تقال للرسل و الأنبياء فقط

فعندما نذكر علي بن أبي طالب نقول

سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو كرم الله وجهه

وكذلك لذكرنا جميع أصحاب رسول الله كأبي بكر و عمر و عثمان وبلال وزوجات النبي

فنقول عند ذكر أيا من الصحابة الكرام

سيدنا ___________ رضي الله عنه

ياأخي من قالك أنه ما يجوز يقولوا عليه السلام عجب نحن نقول مريم عليها السلام وهي ليست نبي ولا ضير في ذلك على حد علمي


اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[شجن الأيام]

السلام عليك يا امير المؤمنين

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة سعود المنذري

ياأخي من قالك أنه ما يجوز يقولوا عليه السلام عجب نحن نقول مريم عليها السلام وهي ليست نبي ولا ضير في ذلك على حد علمي


اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

احسنت اخي الفاضل , بارك الله فيك , تشكر على المرور العطر .

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة شجن الأيام

السلام عليك يا امير المؤمنين

بارك الله فيك .

[الفيروز25]

اللهم صلي على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين المعصومين

[icewolf]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

مشكوور وبارك الله فيك

[أنيس الجليس]

.هدية للمحبين والموالين المؤمنين والمؤمنات بيتين مني لكم وأطلب من الله عزوجل القبول وصل الله على نبينا محمدٍ وعلى أهل بيته الطاهرين
.
.

فلا تخف يا من واليت عليـاً ....ستظفر بالنجاح وقـُرة عينِ
وتأتي الحوض وأنت ظامي .... فيســقيك المرتضى بالكفينِ

.
.
.

[alharthy75]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وازواجه الى يوم الدين

[زعيم القناصين]

جزاك الله على هذه المعلومات النافعة ولاتخفى علينا شجاعة وقوة علي رضي الله عنه وارضاه ----

وارجو من الاخ ميثم ان يزودنا ايضا بمعلومات عن الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ويكتب لنا سيرتهم العطرة مع النبي الكريم وحفظهم القران والدين وقيادتهم العظيمة للفتوحات الاسلامية واخمادهم نار الفرس ونحر الروم ---الخ

واذا لم يفعل فهذا يدل على شيئين :
1- اما انه ليس لدية معلومات عن الصحابه فيطلبها ممن لديه
2-ام انه فتح موضوع للفتنة كما هو واضح من الردود

[القارس]

السيدة سكينة بنت الحسين عليهما السلام

السيدة سكينة بنت الحسين عليها السلام - اذا لم نعرف تاريخ مولدها ان لم يكن على وجه التحديد فعلى وجه التقريب المستطاع نحاول ان نلتمس من اخبارها ما يعين على تقدير مولدها نجد أول ما نجد ذلك الخبر الذي


يشير الى وفاتها وهي في نحو السبعين من عمرها حسب ما روته لنا بنت الشاطىء في كتابها


(تراجم سيدات بيت النبوة) نقلا عن الطبري في تاريخه وابن خلجان في كتابه وفيات الأعيان والذهبي في كتابه شذرات الذهب :- على انه سنة 117 للهجرة.

وذكرته المصادر الشيعية في مقتل الحسين عليه السلام للسيد عبد الرزاق الموسوي وذلك ما اطلعت عليه بنفسي, ودائرة المعارف الأسلامية: مادة سكينةهو سنة 117 للهجرة .

ولم أجد فيما اطلعت عليه من المصادر التاريخية من تختلف عن هذا التاريخ.

فلنا ان نطمئن اذن الى ان ولادتها كانت حوالي سنة 47 للهجرة.


وقد سميت بأسم جدتها أم النبي آمنة ثم لقبتها أمها الرباب بسكينة لسكونها وهدوئها.

ولعلها لاحظت ان نفوس آلها الأكرمين كانت تسكن اليها لفرحها ومرحها وأشراقها.

وقد ذكر الرواة ان الرباب أم سكينة كانت من خيار النساء وأفضلهن فلما قتل الحسين بن علي عليه السلام خطبت, فقالت :


ما كنت لأتخذ حما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كانت السيدة سكينة في طفولتها حسب ما يروي الأخباريون مرحة ما يؤكد انها كانت مبعث أنس لآلها الكرام ولأبيها الحسين بوجه خاص يسكن الى مرحها وظرفها في تلك الظروف العصيبة التي كانت تئوده.

شبت سكينة رضي الله عنها تحيطها رعاية ابيها الحسين ويكلؤها بعطفه وحنانه.

وذكر انه عوتب في اهتمامه المفرط بسكينة واسرافه في الأنس اليها والى أمها الرباب فلم يصغ فيهما الى عتاب

وقيل ان سكينة رضي الله عنها كانت كثيرا ما تستغرق في العبادة, وقد شهد لها السبط الشهيد بذلك بقوله لأبن أخيه الحسن المثتى:

وأما سكينة فغالب عليها الأستغراق مع الله فلا تصلح لرجل.

ولقد كانت السيدة سكينة رضي الله عنها دائما الى جنب ابيها تتبعه بكل ما في قلبها من خواطر وعواطف اذا غاب عنها وعندما يعود الى البيت تكون أسرع اهله اليه.

ولم تفتها وهي في هذه السن المبكرة من انباء الصراع المحتدم بين حق أبيها وباطل خصومه.

وفي تاريخ الطبري ما نقله صاحب كتاب (بغية الآمل):


من ان السيدة سكينة شاركت في هذه المعركة بكل وجدانها اليقظ وحسها المرهف ووعيها الذكي, وان بدت خالية البال.

وربما شهدتها الليالي ساهرة مسهدة تحاول عبثا ان تذود عن مضجعها اشباح الهم التي تؤرق منام أبيها ومنامها معه.

وجاء في كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري:

ان قلوب الشباب الهاشمي والقرشي خفقت تتسائل في لهفة أيهم يسعده الحظ بأن تكون هذه الدرة الفريدة من نصيبه ؟


وبأيهم ترضى سكينة زوجا ؟

ولم يجرؤ واحد منهم ان يخطو خطوة, ذلك ان ابن عمها الحسن المثنى الذي يرشحه شرفه وبنوته للأمام الحسن بن علي ان يتزوج آمنة بنت الحسين (سكينة).

وعندما تقدم الى عمه الحسين لم يستطع ان يسمي سكينة وهو يطلب المصاهرة فرحب به العم وقال مجيبا:

اخترت لك ابنتي فاطمة فهي اكثر ابنتي شبها بأمي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وفي رواية أخرى نقلها صاحب (كتاب الأغاني):

ان الامام خيره بين فاطمة وسكينة وكان هو الذي اختار فاطمة.

ورواية اخرى تقول وهو ما ذكره المصعب الزبيري في كتابه (نسب قريش):

واما سكينة فغالب عليها الأستغراق مع الله فلا تصلح لرجل.

[القارس]

وفي كتاب (مقتل الحسين) للسيد عبد الرزاق الموسوي قال:

لنا ان نطيل الوقوف عمدا عند هذه النقطة, لأنها تعنينا فهم شخصية السيدة سكينة, ولعلنا ما اهتممنا بمسايرة احداث العصر في تتبعنا لمراحل حياة بنت الحسين التي حيرت كتاب السير, فالأخبار عنها تصورها لهم احيانا خلية البال معنية بأناقتها, ثم يقرؤون مع ذلك وصف ابيها لها بأنها يغلب عليها الأستغراق مع الله, ويروون اخبارا اخرى تؤكد انها كانت مضرب المثل في التقوى والأيمان.

لقد فجعت السيدة سكينة بمصيبتها الفاجعة وهي مقتل ابيها كما اصيبت بأخيها علي وعبدالله وعمومتها وبني عمومتها واصحاب ابيها رضوان الله عليهم جميعا.

لقد اذهل السيدة سكينة رضي الله عنها قتل اخيها عبدالله والمصائب التي تحملتها طيلة ذلك اليوم حتى انها لم تستطع ان تقوم لتوديع ابيها الحسين عليه السلام حيث حفت به بنات الرسالة وكرائم الوحي يودعنه.

وبعد مقتل الحسين عليه السلام, ومجىء جواده الى الخيام عاريا وسرجه خاليا خرجت سكينة رضي الله عنها فعلمت ان أباها قد سقط شهيدا.
فاستجمعت وبكت وترحمت عليه.

وحصلت سكينة على فرصة اخرى لتوديع ابيها عليه السلام والتزود منه, وذلك في اليوم الحادي عشر من المحرم بعد ان حملهم القوم يريدون بهم الكوفة وقد جعلوا طريقهم الى المعركة.

شاهدت السيدة سكينة جسد ابيها على الصعيد فألقت بنفسها عليه تتزود من توديعه. وتبثه ما اختلج في صدرها من المصائب ولم يستطع احدا ان ينحيها عنه حتى اجتمع عليها عدة من اهلها وجروها عنه.

نسبوا للسيدة سكينة شعر في رثاء ابيها الحسين عليه السلام.

أما عن اخبار السيدة سكينة الأجتماعية فهناك الكثير:-

جاء في كتاب الأغاني:

ان السيدة سكينة كانت في مأتم وكانت فيه بنت لعثمان بن عفان رضي الله عنه فقالت بنت عثمان :


انا بنت الشهيد.


فسكتت السيدة سكينة.


فلما أذن المؤذن لصلاة العصر وقال اشهد ان محمد رسول الله.


قالت سكينة:


هذا ابي أو أبوك ؟


فقالت العثمانية: لا جرم لا أفخر عليك ابدا.

والحق ان سكينة كانت بادية الأعتزاز بنسبها العالي وشرفها الرفيع.


وكان خصومها وخصوم آلها يقرون لها بهذا الأعتزاز.

أقول:


وكيف لا وهي حفيدة سيد الخلق اجمعين.

حدثوا ان حادي ضرتها عائشة بنت طلحة حين افتخر بجمالها الستين لما قال:

عائش يا ذات الجمال الستين : لا زلت ما عشت كذا تحجين.

وحين رد حادي السيدة سكينة بقوله:

عائش هذي ضرة تشكوك : لولا أبها ما اهتدى أبوك.

فامرت عائشة حاديها ان يكف فكف.

وقد علق شيخ الأسلام تاج الدين السبكي على هذا الموقف فقال بعد ان نقل الخبر:

لله در عائشة حيث كفت في موضع الأنكفاف ادبا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.


وتطرقا في انسياق الحديث عن الشريفة الحسناء ابنة الرسالة وحين استعرضنا للبعض القليل من سيرة حياتها:

في هذه السطور نضع أمامنا ذلك الحشد من اخبار زيجاتها التي بلغت في بعض الروايات ست مرات.


وتضاءلت في روايات اخرى فلم تتجاوز الواحدة أو الأثنتين.

وليس في تعرض كل حياتها الزوجية بكثير نفع للقارىء ولكن في سطور خاطفة سنستعرض للقراء بعضا منها.

هناك من المؤرخين من يحكي تزوج السيدة سكينة من ابن عمها عبدالله الأكبر ابن الأمام الحسن, نقله السيد توفيق الفكيكي عن السيد عبد الرزاق الموسوي في كتابه السيدة سكينة’ واما غيره من الأزواج فعلى ذمة التاريخ.

وأورد ابن العماد الحنبلي في كتابه, ( شذرات الذهب):


اسماء ثلاثة ازواج على الترتيب التالي:

مصعب بن الزبير, ثم عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حكيم بن حزام, ثم زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان, فامره سليمان بن عبد الملك بطلاقها.


امتد العمر بالسيدة سكينة حتى شارفت العقد الثامن من حياتها. وليست فيما يدل من أخبار أو ما يشير الى مرض ألم بها قبيل الموت أو يتحدث عن حالها في آخريات أيامها. وانما اقتصر الخبر على ما كان من امرها فيما بين وفاتها الى ان دفن جسدها في ثرى طيبة مدينة جدها الرسول عليه السلام.

وهذا الذي كان هو المشهد الأخير من حياتها الحافلة وقد أشار اليه أكثر الذين أرخوا لسيرتها.


فمنهم ابن خلكان في وفيات الأعيان وابن العماد في شذرات الذهب:

ولكن صاحب كتاب الأغاني أورده مفصلا قال راوية عن جماعة من شيوخ بني هاشم:

انه لم يصل على احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير امام الا على سكينة بنت الحسين رضي الله عنها. فأنها ماتت وعلى المدينة خالد بن عبد الملك فأرسلوا اليه فآذنوه وذلك في أول النهار في حر شديد.


فارسل اليهم لا تحدثوا حدثا حتى أجىء فأصلي عليها.


فوضع النعش في موضع المصلى على الجنائز وجلسوا ينتظرونه فلم يأتي فجاء العصر ثم لم يزالوا ينتظرونه حتى صليت العشاء كل ذلك وهم يرسلون اليه فلا يأذن لهم حتى حلت العتمة ومكث الناس جلوسا حتى غلبهم النوم فأمر علي بن الحسين رضي الله عنه فقاموا فأقبلوا يصلون عليها جمعا جمعا.

وكأنما القدر أراد ألا تمضي الهاشمية الحسناء عن الدنيا دون مشهد ختامي مثير لقصتها الحافلة.

رضي الله عن سكينة بنت الحسين الهاشمية القرشية حفيدة خير الخلق وأرضاها.

القارس

[محمد البـادي]

فالك الخير اخي القارس
بحث جميل جدا

[فهد التميمي]

موضوع جميل و موثق بمصادر
بارك الله فيك عزيزي الفارس
أعجبني البيت التي قالته السيدة سكينة يدل على حسن بديهة و عزة نفس و افتخار بالنسب الهاشمي الشريف

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة زعيم القناصين

جزاك الله على هذه المعلومات النافعة ولاتخفى علينا شجاعة وقوة علي رضي الله عنه وارضاه ----

وارجو من الاخ ميثم ان يزودنا ايضا بمعلومات عن الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ويكتب لنا سيرتهم العطرة مع النبي الكريم وحفظهم القران والدين وقيادتهم العظيمة للفتوحات الاسلامية واخمادهم نار الفرس ونحر الروم ---الخ

واذا لم يفعل فهذا يدل على شيئين :
1- اما انه ليس لدية معلومات عن الصحابه فيطلبها ممن لديه
2-ام انه فتح موضوع للفتنة كما هو واضح من الردود

لا حول ولا قوة إلا بالله ,, انت بردك هذا تثير الفتنة بين المسلمين ,, اخي الفاضل هل الإمام علي (عليه السلام) للشيعة قفط حتى ادعي الفتنة؟
انا اعلم بأنكم تحبون الإمام علي (عليه السلام) ولكني لم أجد يوما موضوعا عن سيرتهم العطرة وسيرة الأئمة الأطهار(عليهم السلام),, هل هذا يعني بأنك تكرههم؟
رجاء لا تفسد الموضوع دعنا في شأننا ,, كن منصفا قليلا حتى تتهمني بإثارة الفتنة .. ردود الأخوة هي التي تثير الفتنة وانا لم أرد على اسئلتهم حتى لايغلق الموضوع وتشتعل نار الفتنة,,, بارك الله فيك,, وشكرا على المرور الطيب,,

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة أنيس الجليس

.هدية للمحبين والموالين المؤمنين والمؤمنات بيتين مني لكم وأطلب من الله عزوجل القبول وصل الله على نبينا محمدٍ وعلى أهل بيته الطاهرين
.
.

فلا تخف يا من واليت عليـاً ....ستظفر بالنجاح وقـُرة عينِ
وتأتي الحوض وأنت ظامي .... فيســقيك المرتضى بالكفينِ

.
.
.

بارك الله فيك على الأبيات الجميلة,,

[ميثم التمار]

بارك الله فيكم جميعا,, السلام على علي المرتضى و والد المجتبى,,

[Nokia E72]

حب علي ابن ابي طالب ... احلى من السكر لشارب

[القارس]

أرسل أصلا بواسطة فهد التميمي

موضوع جميل و موثق بمصادر
بارك الله فيك عزيزي الفارس
أعجبني البيت التي قالته السيدة سكينة يدل على حسن بديهة و عزة نفس و افتخار بالنسب الهاشمي الشريف

شكرا لك سيدي الكريم على الأطراء الجميل.
وأسمي القارس ب(القاف)

[فهد التميمي]

ميثم التمار اسم له مدلول في ( قصة كربلاء )
لا أخرج عن الموضوع، لكن غزوة خيبر كانت علامة فارقة بين الصراع الإسلامي و اليهودي، و كان علي بن أبي طالب مضرب الأمثال في تلك الغزوة...
ما يعجبني في شخصية أبا الحسن هو تلك الخلطة السحرية من الشجاعة و الفصاحة و البلاغة، و القوة البدنية، ناهيك عن الفقه، و سرعة البديهة، يشهد له العدو قبل الصديق...
أتمنى أن نأخذ العبر و أن لا نضيع الموضوع في ردود طائفية تبعدنا عن الهدف السامي من هكذا عناوين و قد صدق من قال :
" بآل محمد عرف الصواب ........... و في أبياتهم نزل الكتاب "
فهم أقرب الناس لرسول هو رحمة للناس، و إنا على نهجهم لمنتهجون
دمت بود

[فهد التميمي]

اعتذر منك أخي القارس

[ميثم التمار]

أرسل أصلا بواسطة فهد التميمي

ميثم التمار اسم له مدلول في ( قصة كربلاء )
لا أخرج عن الموضوع، لكن غزوة خيبر كانت علامة فارقة بين الصراع الإسلامي و اليهودي، و كان علي بن أبي طالب مضرب الأمثال في تلك الغزوة...
ما يعجبني في شخصية أبا الحسن هو تلك الخلطة السحرية من الشجاعة و الفصاحة و البلاغة، و القوة البدنية، ناهيك عن الفقه، و سرعة البديهة، يشهد له العدو قبل الصديق...
أتمنى أن نأخذ العبر و أن لا نضيع الموضوع في ردود طائفية تبعدنا عن الهدف السامي من هكذا عناوين و قد صدق من قال :
" بآل محمد عرف الصواب ........... و في أبياتهم نزل الكتاب "
فهم أقرب الناس لرسول هو رحمة للناس، و إنا على نهجهم لمنتهجون
دمت بود

بارك الله فيك,,

[THE DARK NIGHT]

السلام على الصديق الأكبر
بارك الله فيكم

[MrNeWBiE]

موضوع شيق ,,,

شكراً