سبلة عمان
سبلة عُمان أرشيف سبلة العرب وصلات البحث

العودة   سبلة عمان » السبلة الثقافية » أرشيف السبلة الثقافية » سبلة الثقافة والفكر

ملاحظات \ آخر الأخبار

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #1  
قديم 02/09/2008, 11:46 AM
جاسم القرطوبي جاسم القرطوبي غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 08/03/2007
الإقامة: صحمـ
الجنس: ذكر
المشاركات: 13,691
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى جاسم القرطوبي
افتراضي المفتاح المعين لتعلم مبادئ القراءة والنحو للأطفال والمبتدئين

المفتاح المعين لتعلم مبادئ القراءة والنحو للأطفال المبتدئين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
طريقة خطرت على بالي قد تساعد أبناءنا تعلم قراءة والقواعد الأولية في اللغة العربية
بسيطة جدا وربما كان العنوان أثقل من المضمون لكنني استعنت بالله مصليا على
سيدنا محمد إمام الأولين والأخرين .
وأقول :
قرأت مرّة في جريدة الوطن في فترة التسعينات أن دراسة جريت في المملكة المتحدة على العرب المهاجرين والناطقين للغة الإنجليزية أوالدارسين لها أسفرت أنهم أحسن َ نطق ٍ للإنجليزية من البريطانيين أنفسهم ! وفي عباب الحياة نلاحظ
بعض زملاءنا الجامعين أو المتميزين في اللغة الانجليزية فضلا عن من هم دونهم في درجتهم العلمية عجم العرب في اللغة العربية فاللّحن غالب على ألسنتهم كظهور الشمس في صحراء جرداء.
وشدني هذا الأمر كثيرا عندما لاحظت في خاصة زملائي هذا الشأن فكتبت ُ أرجوزة ً – سأذكر نصا منها نهاية هذه الشخبطة التي أتشدق بها – فتذكرت لما كتب ابن المعطي ألفية ً في النحو ثم كتب الإمام ابن مالك ٍ ألفية ً أخرى وجاء فيها قبل أن يحذف هذا البيت حين كلامه عن ألفية ابن معطي تفوقها بقدر ألف بيت فأغلق عليه فرى ابن معطي في النوم فقال له : يا ابن مالك تكملة البيت الذي أغلق عليك هو والحي قد يفوق ألف ميت فانتبه ابن مالك فقال معتذرا : وهو بسبق حائز تفضيلا = مستوجب ثنائي الجميلا . فقلت في نفسي لقد تجاوزت في حدودي الحد فمن أنا حتى أسبح في بحر ٍ عمقه محيط قبل أن أسبح في بحر عمقه نهر. فلذلك كتبت لأخواني وأخواتي الذين كان لهم نفس همي هذا الاقتراح في محاولة تقويم للغة العربية في ألسنة ابناءهم وأخوانهم ، وهي بالأحرى طريقة بسيطة خطرت على بالي في تعلم اللغة العربية كتبتها مما فهمته في هذا الأمر .
ولكم أن تزيدوا أو تراجعوا علي ما أسأت فهمه :-
الاهداف : - تكوين خلفية لا بأس فيها بخصوص هذا الموضوع.
بسم الله الرحمن الرحيم
ابدأ :
1 – استخراج كلمات من كتاب الله تعالى نجعلهم يقرؤون كل كلمة على حدة بوجهين لكل ِّ منها كما يتضح المقال بالمثال : -
أ - أولا حرفا حرفا = طبعا بعد ما نعطيهم انطباعا بأن الضمة على الحرف كإشباعنا عليه بالواو ( بُ – بُوْ)، والفتحة عليه كإشباعه ألفا ( بَ ، با )، والكسرة تحته كإشباعنا إياه ياء ( ب ِ- بي )من غير مد في الحركات الثلاث ، وأما تنوين الفتح على الحرف فكأننا نجعل على الحرف فتح ثم نون ساكنة ( بً با ً ، بَنْ )، وتنوين الكسر كأننا نجعل كسرة على الحرف ثم نون ساكنة ( ب ٍ – بِنْ )، وتنوين الضم كأننا نجعل ضمة على الحرف ثم نضيف كالسابقين نون ساكنة ( بٌ – بُنْ) = 0

ب – ثم يردد الكلمة كاملة ً عدة مرات فالكلمات عدة مرات ثم تقرأ الآية أو السورة ُ كاملة عدة مرات ليستقيم اللسان ولا تسبق العين حركة حرف فتؤخره عن حقه أو تقدمه .
2- استخراج كلمات متقاربة المخارج وتدريب الطلاب على قراءتها عدة مرات لكي نحقق هدفا آخر وهو اعطاء كل حرف حقه .
3 – مخارج الحروف وتصح أن نجعلها أولا أو ثانيا ولكنني أحببت أضعها هنا ليكون معنا مؤكد ٌ يقطع الشك من اليقين ونتمرس على النقاط السابقة جيدا وهي باختصار نسكن الحرف ثم نلاحظ أين آخر مكان تحشرج فيه الحرف من المخارج الخمسة:الخيشوم (الأنف )،الحلق (الرقبة) ، الصدر ، اللسان ، الشفتان.
أو نستذكر دروس التجويد التي سأنشر إن شاء الله تعالى المختصر الذي عملته فيه والأبيات التي تجرأت فيها على الشعر كعادتي وتحدثت فيها عن بعض أحكام التجويد لنرَ : أن حروف الإظهار جميعها تخرج من الحلق وهي الهمزة والهاء ، والعين والحاء،والغين والخاءالتي جمعها التجويدون في قولهم أخي هاك علما حازه غير خاسر. وأما ترتيب الحروف على ذلك الشكل فإن المخارج الرئيسة تحتوي على مخارج فرعية لست بصددها الآن.
مثلا : = ح َ ،حُ ،ح ِ ، حٌ ، ح ِ ، ح،حا ً = إذا أردنا أن نعرف مكان خروجها نسكنها ونقول ح ْ (( كأنني نقول إحْ )) وإذا كررناها وجدنا أننا تخرج من الحلق .
وكذلك الباء ب (( بْ )) كأنني نقول (( إبْ)) الشفتان
والفاء ف ((ف ْ)) كأنني نقول (( إف ْ )) من الشفتان. وهكذا حيث ينتهي النطق كان المخرج.
5 – وهذه النقطة والتي تليها إن شاء الله قد تساعد تبين وفهم بعض القواعد وهي أن نعرف هذه المعلومات الأساسية التي لا غنى عن أي أحد معرفتها :-
أ -
الكلام في اللغة العربي (( أسم = محمد = أنت = أنا = هو ألخ)) ، فعل (( ضرب ، يضرب ، اضرب)) ،(( حرف جاء لمعنى)) أي كل كلامنا لا يخلو من هذه الثلاثة
لو ((قلنا كتب جاسم ٌ بالقلم )) فإن الجملة هذه لا تعدو ما قلناه ، وحبذا لو نحاول نقرب لهم تقريبا مبسطا للاسم والفعل والحرف مثلا : إن الاسم يدل على شخص أو شئ ملموس أو مرئي أو موجود والفعل يدل على الحركات والأفعال والتصرفات التي يصدرها الاسم ، والحرف مثل أ ، ب ، ت ، ث وليست هذه المقصدوة وإنما المقصودة هي الحروف التي جاءت عن معنى . وهي باختصار
(( والحروف نوعان : حرف مبني وحرف معني حرف مبني يعطينا معنى زائدا في الكلام ، وحرف مبنى أي من جذور الكلمة لا تختفي أبدا في جمع الاسم وتثنيته وجمعه ومثاله = بالبيت فالباء الأولى أفادتنا معنى الظرفية أو نقول بمعنى في ، والثانية حرف مبني نلاحظ لو قلنا بيت ، بيوت ، بيتان )) أنها لا تختفي من جميعهن.
ب- الجمل نوعان فعلية ((تبدأ بفعل والذي يقوم بالفعل يكون مرفوعا بإحدى حركات الرفع أو حروف الرفع))وتتكون من فعل وفاعل ومفعول به الفعل الحدث والفاعل من يقوم به والمفعول به ما وقع الحدث عليه والاسمية (( تبدأ باسم وتتكون من اسم وفعل )) وأن الجملة الفعلية إذا أتت دلت التغيير والاسمية تدلت على الثبوت . وهناك جملة فعلية بمعنى الاسمية أو العكس لا داعي لنذكرها لهم هذه الفترة.
ج – حروف الجر : من ، إلى ، عن ، على ، في ، رُب َّ ، الباء ، الكاف ، اللام ولا تسبق إلا الاسماء
د- حروف القسم : الواو ، الباء ، التاء ولا تسبق إلا الاسماء.
هـ – تسبق الاسماء ذكرنا في النقطتين ج و د بالإضافة إلى الألف واللام والتنوين.
ع – ويسبق الفعل قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة . والحرف لا يسبقه شئ.
ي – قسما الأدب أو شطرا الكلام : الشعر والنثر.
6 – الأصل في الاسم مرفوع بضمه إذا أتى وحده ودخل عليه ال التعريف و ومنون تنوين ضم إذا أتى وحده ولم يسبقه شئ، والفعل المضارع أيضا مرفوع إذا أتى وحده مثلا :-
العادل ُ - عادل ٌ
يقاتــــــــــــــــل ُ
إلا إذا سبقتها عوامل تنصبهما أو تجر الاسم فقط فاللفعل لا يجرأو تجزم الفعل فالاسم لا يجزم.
=== نلاحظ هنا أن الحروف لم تذكر لأن الحروف لا تقبل كل من ذلك ===
ولا بأس هنا من ذكرنا لبيت ملحة الإعراب : -
الحرف ما ليس له علامه
فقس على قولي تكن علاَّمه
7 – تتغيير أواخر الاسم والمضارع فتنصب أو ترفع أو يجر الاسم أو يجزم الفعل تسمى الإعراب ، والتغيير يتم بعوامل قبل ذكرنا لها جبذا أن نعرف علامات الرفع وهي أربع الضمة والواو والألف والنون . وللنصب خمس علامات الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون. والكجر له ثلاثة علامات : الكسرة والياء والفتحة ، والجزم له علامتان : السكون والحذف . وهذه تسمى حركات الاعراب وتكون في أربعة أنواع : الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتص بآخره شئ.
== ومعرفة هذه النقطة لي وللمبتدئين فقط في هذه المرحلة كنز نفيس ==
وأما التي الكلمات المتغيرة في مضمونها بحروف لما دخلت عليها العوامل هي :
التثنية وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة و الأفعال الخمسة .
مع ملاحظة أن جمع المؤنث السالم والممنوع من الصرف ينصب بالكسرة عوضا عن الفتحة ،،،،،،، والفعل المضارع المعتل يجزم بحذف حرف العلة .

1 – الرفع لا غبار فيه .( أيضا)وننبه أن الاسم المبتدا يرفع أيضا بكان وأخواتهما وخبر إن وأخواتها والتي ترفع المبتدأ تنصب الخبر والعكس صحيح
2 – عوامل النصب أي التي إن دخلت نصبت: أن ولن وإذن وكي ولام الجحود وحتى والجواب بالفاء والواو وأو. والجوازم ف: لم ولما وألم ولاما الأمر والدعاء ولا النهي والدعاء وإن وما ومن ومهما وإذ ما وأي ومتى وإيان وأنى وحيثما وكيفما وجاء في الأجرمية وبعض الكتب وإذا في الشعر خاصة .
النتيجة :
1 – من المتوقع أن يكون للطالب مفتاحا معينا في المبادئ الأساسية بمساعدة المعلم أو ولي الأمر .


وهذا كل ما أتذكره الآن وأرجو أن يكون نافعا أو تذكرة لي ولصحبي ومن أراد مدخل لتعلم الأصول في النحو فمفتاح العلوم كلها تعلم الأصول وقالوا إنما حرموا الوصول بتضييع الأصول .. نفعني الله وإياكم والمسلمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
وهذه مقدمة ارجوزتي التي قلتها في مختصر قواعد النحو والتي تشمل ما ثرثرته أعلاه مع زيادات تتضح جليا في طيها وقد أنشر الأبيات مستقبلا والله ولي التوفيق.
حمدا لمن قد أنزل القرآنا= بلساننا العربي ثم هدانا
بمحمد وبعترة غراء=وصحابة هم في السما كذكاء
يا عاصم مني إليك مذكره=في بعض درس النحو لهي مذكره
قالت فتاة يا أبي ما أجمل ُ = فأجابها قالت أبي لا أسأل ُ
فتعجب الأب قال يا متعجبه = مالي أراك عن الهدى متحجبه
فلذاك أسس زوج فاطم فائده = في النحو صارت للقيامة قاعده
وأتى رجال بعد ذاك فأوضحوا = نثرا ونظما للسان وأصلحوا
يغنيك فرقان الإله بلاغة = يا مستفيد إذا أردت إجابة
اعلم هديت كلامنا اسم ٌ فِعْل ُ = حرف لمعنى قد أتانا مِثْل ُ
كتبه على عجالة وسفر وللمسافر رخصة إن قصر جاسم عيسى عبيد القرطوبي
في هذا اليوم31/8/2008 م 28/29 من شهر شعبان 1429 ميلادية
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 02/09/2008, 08:55 PM
يحيى الراهب يحيى الراهب غير متصل حالياً
مشرف سبلة الفكر والحوار الثقافي
 
تاريخ الانضمام: 28/09/2007
الإقامة: مسقط
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,114
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة جاسم القرطوبي مشاهدة المشاركات
وهذه مقدمة ارجوزتي التي قلتها في مختصر قواعد النحو والتي تشمل ما ثرثرته أعلاه مع زيادات تتضح جليا في طيها وقد أنشر الأبيات مستقبلا والله ولي التوفيق.
حمدا لمن قد أنزل القرآنا= بلساننا العربي ثم هدانا
بمحمد وبعترة غراء=وصحابة هم في السما كذكاء
يا عاصم مني إليك مذكره=في بعض درس النحو لهي مذكره
قالت فتاة يا أبي ما أجمل ُ = فأجابها قالت أبي لا أسأل ُ
فتعجب الأب قال يا متعجبه = مالي أراك عن الهدى متحجبه
فلذاك أسس زوج فاطم فائده = في النحو صارت للقيامة قاعده
وأتى رجال بعد ذاك فأوضحوا = نثرا ونظما للسان وأصلحوا
يغنيك فرقان الإله بلاغة = يا مستفيد إذا أردت إجابة
اعلم هديت كلامنا اسم ٌ فِعْل ُ = حرف لمعنى قد أتانا مِثْل ُ
كتبه على عجالة وسفر وللمسافر رخصة إن قصر جاسم عيسى عبيد القرطوبي
في هذا اليوم31/8/2008 م 28/29 من شهر شعبان 1429 ميلادية
جميلة جداً هذه الأرجوزة
أعادت لي ذكريات أبي العتاهية

جميل قلمك حين تكتب في الفكر
متابعون معك يا جاسم
__________________
كل ما أذكره من طلل************أو ربوع أو مغان كل ما
أو نساء كاعبات نهد********** طالعات كشموس أو دمى
صفة قدسية علويه*************أعلمت أن لصدقي قدما
فأصرف الخاطر عن ظاهرها***واطلب الباطن حتى تعلما

محيي الدين ابن عربي


  #3  
قديم 08/09/2008, 05:15 PM
جاسم القرطوبي جاسم القرطوبي غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 08/03/2007
الإقامة: صحمـ
الجنس: ذكر
المشاركات: 13,691
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى جاسم القرطوبي
افتراضي

جميل منك المرور هنا


دمت سيدي
  #4  
قديم 08/09/2008, 05:17 PM
جاسم القرطوبي جاسم القرطوبي غير متصل حالياً
عضو فوق العادة
 
تاريخ الانضمام: 08/03/2007
الإقامة: صحمـ
الجنس: ذكر
المشاركات: 13,691
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى جاسم القرطوبي
افتراضي

شكرا لك استاذي
 


قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى



جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 02:12 PM.

سبلة عمان :: السنة ، اليوم
لا تمثل المواضيع المطروحة في سبلة عُمان رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها