·.ْ~.* الــــــقــــــصــــــة *.~ْ.·

[المقاتل النبيل]

[ 1 ]

القصة

القصة: فن أدبي نثري، يحكي به الكاتب حدثاً، أو مجموعة أحداث مترابطة، تجري في بيئة معينة، يقوم بها شخص، أو مجموعة من الشخصيات وفق تصميم خاص من أجل إيصال فكرة محددة إلى القارئ.
والقصة من أقرب الفنون الأدبية إلى التعبير عن الحياة والإنسان وأكثرها إثارة لاهتمام القارئ وأقدرها على تغيره.
والقصة لا تصور الواقع كما هو بل تختار بعض جوانب الحياة وتحاول مشابهة الواقع وتنسيق جزئياته لتؤدي غرض الكاتب.
وهي لا تصور من الحوادث ما وقع فعلاً، وإنما تصور ما يمكن حدوثه وبذلك يتدخل الكاتب بخياله وفنه لإعادة تكوين الواقع بحسب رؤيته الخاصة.

يتبع

[المقاتل النبيل]

[ 2 ]


عناصر القصة: تقوم القصة على العناصر التالية:
الموضوع – الفكرة – العمل القصصي (الحدث والحبكة) – البيئة – الشخصيات – الأسلوب.



الموضوع


يختاره الكتاب من تجاربه التي عاشها، أو من الشخصيات أو المواقف التي عرفها أو من ثقافته أو من التاريخ أو من الوثائق فتتكون المادة الأولية التي يعمل الكاتب فيها خياله وفنه فينسقها، ويضيف إليها من نفسه لتصبح ناطقة بالحياة.
وأبرز موضوعات القصة:

1-موضوعات نفسية: تدور حول النفس الانسانية وسلوكها وميولها وغرائزها (القصة النفسية) كقصة السراب) لنجيب محفوظ.
2-موضوعات اجتماعية: تتناول بالتحليل والنقد المجتمع، ومآسيه وتقاليده وطبيعة تركيبه فتسمى (القصة الاجتماعية) كقصة (ذهاب وإياب) لصبري موسى.
3-موضوعات تاريخية: تستمد من التاريخ وتستهدف تحليل أحداثه أو تمجيد بعض أبطاله، فتمسى (القصة التاريخية) كروايات معروف الأرناؤوط.
4-موضوعات سياسية: تستمد من نضال الشعوب، والأحداث الوطنية والسياسية فتسمى (القصة السياسية) كقصة الجبان البخيل لأديب النحوي.
5-موضوعات فكرية: تتعلق بمصير الإنسان وطبيعة الكون فتسمى (القصة الفلسفية) كقصة مرداد لميخائيل نعيمة.
6-موضوعات تشمل على الجوانب السابقة جميعها فتعالج الحياة بكل اتجاهاتها مثل ثلاثية نجيب محفوظ (بين القصرين – قصر الشوق – السكرية).

يتبع

[المقاتل النبيل]

[ 3 ]


فكرة القصة


هي وجهة نظر الكاتب في الحياة ومشكلاتها والتي يستخلصها القارئ في نهاية القصة.
وهي الأساس الذي يقوم عليه بناء القصة. وإن كل عناصر القصة هي وسائل للكشف عنها، ففكرة قصة (ذهاب وإياب) لصبري موسى هي : لا كرامة لكادح في مجتمع الاستغلال.
على الكاتب أن يتجنب الأسلوب المباشر في طرح فكرته كي لا تسقط القصة في هاوية الوعظ والإرشاد، وتتعطل الحركة فيها.


العمل القصصي (الحدث والحبكة)


الحدث القصصي: هو مجموعة الأعمال أو الأحداث التي يقوم بها أبطال القصة، ويعانونها وتكون في الحياة مضطربة لا نظام لها، فيصوغ الكاتب من هذه الفوضى نظاماً منسقاً في قصته، بما يختاره من حوادث يرتبها ليجعلها قريبة من الواقع توصله إلى هدفه. وهناك أنواع من التصميمات لعرض حوادث القصة:

1-النوع التقليدي: تنطلق فيه الحوادث من بدايتها مرتبة ترتيباً سببياً وزمنياً حتى النهاية بحيث يكون كل حدث أو موقف متأثراً بسابقه ومؤثراً في لاحقه كقصة (عودة الروح) لتوفيق الحكيم.
2-النوع الذي يبدأ فيه الكاتب قصته من النهاية: ثم يعود بالقارئ إلى الخلف ليقص عليه تطور الحوادث الذي أدى إلى النهاية كقصة (السراب) لنجيب محفوظ فبعد مقتل الزوجة وموت الأم يعود البطل إلى البدايات ليستوعب ما جرى.
3-النوع الذي يبدأ فيه الكاتب من منتصف القصة: ثم يرد كل حادثة إلى الأسباب التي أدت إليها، ويمضي في القصة إلى نهايتها كقصة (اللص والكلاب) لنجيب محفوظ فالحوادث فيها تبدأ لحظة خروج سعيد مهران من السجن فتتداعى لديه صور زوجته وصديقه الخائنين اللذين أدخلاه السجن، وصورة ابنته الحبيبة البريئة وصورة رؤوف الصحفي الانتهازي ويمضي في طريقه إلى الانتقام فتطيش رصاصاته ويمضي إلى نهايته.

الحبكة القصصية: هي ترتيب الحوادث وسردها وتطويرها بحسب منطق الحياة الواقعية، ولها نوعان:

1-الحبكة المحكمة: حوادثها مترابطة متلاحمة، تسير متدرجة متشابكة حتى تبلغ الذروة ثم إلى الحل وقد تتفرق خيوطها وتتعدد شخصياتها، ولكنها تلتقي أخيراً في نقطة واحدة، وقد يلجأ الكاتب إلى الحيل لإرجاء الحل، فيبرز عنصر التشويق. يمثل هذه الحبكة قصة ذهاب وإياب لصبري موسى.
2-الحبكة المفككة: حوادثها متعددة غير مترابطة ومواقفها وشخصياتها متفرقة لا يجمع بينها سوى أنها تجري في مكان واحد أو زمان واحد كما في رواية زقاق المدق لنجيب محفوظ.

يتبع

[المقاتل النبيل]

[ 4 ]


البيئة


هي مجموعة القوى والعوامل والأشياء التي تحيط بالفرد وتؤثر فيه ولها إطاران مكاني وزماني:

1- الإطار المكاني: ويشمل البيئة الطبيعية أو الجغرافية وما فيها من مؤثرات تحدد طرق معيشة الإنسان، وشخصيته وطبعه.
كما يشمل البيئة الاجتماعية بما فيها البيت والشارع والسوق والعادات التي تؤثر في أخلاق الشخصيات وسلوكها وتوجيه الأحداث.

يختار الكاتب البيئة الملائمة للحوادث والشخصيات لتكون إطاراً مناسباً.
قد تسيطر البيئة الطبيعية أو الاجتماعية على الشخصيات وطباعها وسلوكها فشخصية الطروسي في قصة الشراع والعاصفة لحنا مينة متأثرة بالبيئة البحرية فهي متقلبة متناقضة ثائرة حيناً، وهادئة حيناً آخر كأمواج البحر.
ولا بد من معرفة الكاتب بيئة عمله القصصي معرفة جيدة ليحسن تحريك شخصياته فيها كما في قصص نجيب محفوظ.

2- الإطار الزماني: وهو عامل هام إذ به تتحدد المرحلة التاريخية للحوادث التي تمنحها سماتها الخاصة بها، فالإطار الزمني لقصة تاريخية يختلف عن الإطار الزمني لقصة معاصرة. وطبيعة العلاقات والشخصيات تختلف من مرحلة إلى مرحلة أخرى.

والبيئتان المكانية والزمانية ليستا زينة أو وسيلة من وسائل الإقناع بالواقع فحسب وإنما هما جزء لا يتجزأ من الشخصية.

يتبع

[المقاتل النبيل]

الشخصيات


الشخصيات هي مصدر الحوادث، وعصب الحياة، ومحور الحركة في القصة، فهي بما تقول وتفعل تقود القصة من بدايتها إلى نهايتها.
يستمد الكاتب شخصياته من الحياة، ولكنه لا ينسخها عنها نسخاً، بل يقتبس منها بعض الملامح، ثم يكونها نفسياً وجسمياً واجتماعياً بما يحقق أغراضه الفنية والفكرية وقد يقدم في تركيبها جانبا من نفسه.

يوجد في القصة عدد من الشخصيات منها:

الشخصية الرئيسية: وهي محور القصة ويطلق عليها بطل القصة، وقد تكون فرداً واحداً أو قد تكون مجموعة من الناس كما في قصة الطابور ليوسف إدريس، وقد يصبح المكان هو البطل كما في رواية زقاق المدق لنجيب محفوظ.
والشخصيات الثانوية: تكوّن بتصرفاتها إطاراً للقصة.

أنواع الشخصية : يمكن تمييز نوعين من الشخصيات القصصية:

1-الشخصية النامية: وهي الشخصية المتطورة المتفاعلة مع الحدث والتي يتم تكوينها بتمام القصة فتأخذ في النهاية شكلاً مختلفاً عن البداية والذوق الحديث يفضلها كشخصيات زقاق المدق لنجيب محفوظ.
2-الشخصية الثابتة: وهي التي تظهر مكتملة من البداية، وذات بعد واحد لا يتغير تكوينها، ولا تتغير تصرفاتها، وإنما يحدث التغيير في علاقاتها بالشخصيات الأخرى. يمثلها شخصية الشيخ رضوان في قصة زقاق المدق.

طرق رسم الشخصية: يلجأ الكاتب في تقديم معالم شخصيات قصصه ورسمها إلى إحدى طريقتين، أو مزجها معاً:

1-الطريقة التحليلية: يرسم فيها الكاتب شخصياته من الخارج فيحلل عواطفها وأفكارها ويعلق على بعض تصرفاتها ويفسر بعضها الآخر كما في قصة ذهاب وإياب لصبري موسى فقد قد لنا معظم ملامح شدوان.
2-الطريقة التمثيلية: يبعد فيها الكاتب نفسه لتعبر الشخصية عن نفسها بالحوار والتصرفات والصلات مع بقية شخصيات القصة، تبرز هذه الطريقة في قصة الجبان البخيل لأديب النحوي.


وقد يستخدم الكاتب الطريقتين معاً كما في ثلاثية نجيب محفوظ.

من شروط القصة الناجحة:

ألا تطغى شخصية الكاتب عليها
أن يدعها الكاتب تتصرف بعفوية وفق مكوناتها الجسمية والنفسية والفكرية
أن يترك الكاتب لها حرية التفكير والسلوك واتخاذ القرارات فلا يلزمها بأفكاره كما فعل المنفلوطي وجبران في قصصهما.

يتبع

[المقاتل النبيل]

الأسلوب (النسيج اللغوي)

تختلف أساليب الكتاب في صياغة قصصهم اللفظية، والأسلوب القصصي الناجح يميل إلى: البساطة والسهولة والوضوح والبعد عن التأنق اللفظي الذي يصرف الأديب عن الاهتمام بالعمل القصصي ويعطل الحركة كما في بض قصص طه حسين مثل دعاء الكروان.

يتوزع الأسلوب بين وسائل تعبيرية ثلاث: السرد – الوصف – الحوار

السرد: هو نقل الأحداث من صورتها الواقعية أو المتخيلة إلى صورة لغوية تمتاز بالحيوية: وللسرد ثلاث طرق قد يعتمد الكاتب على واحدة منها أو أكثر:

1-الطريقة المباشرة: وهي أكثر الطرق انتشاراً وأيسرها والكاتب يكون فيها مؤرخاً لأفعال الشخصيات مستخدماً ضمير الغائب، وقد استخدم صبري موسى هذه الطريقة في قصته ذهاب وإياب
2-طريقة السرد الذاتي: وفيها يسرد الكاتب حوادث القصة بضمير المتكلم وكأنه بطل القصة أو أحد أشخاصها، اعتمدها المازني في قصته ليلة حافلة.
3-طريقة الوثائق: يسرد فيها الكاتب الحوادث بوساطة الوسائل المتبادلة بين شخصيات القصة، أو بوساطة المذكرات التي يكتبها بطل القصة كما فعل توفيق الحكيم في قصته زهرة العمر.

الوصف: وهو الوسيلة لرسم جوانب البيئة، أو تصوير هيئات الشخصيات وأحوالها النفسية.
ويجب أن تتصف لغة الوصف: بالسهولة والوضوح وبالتركيز والاقتصاد فيختار الكاتب في وصفه العناصر التي تخدم غرضه كما يجب أن لا يكون الوصف لمجرد الزينة.

الحوار: وهو وسيلة التواصل بين شخصيات القصة. ومن أهم وظائفه:
1-الكشف عن أعماق الشخصية ومستوياتها الفكرية والنفسية والاجتماعية وتقديمها لنا شخصية حية حقيقية.
2-تطوير الحوادث ودفعها إلى الأمام والتنبؤ بها.
3-استحضار الحلقات المفقودة للإعلام عن حوادث وقعت في الماضي أو لم تقع أمامنا.
4-المساعدة على حيوية الموقف لكونه استجابة طبيعية للمناقشة والجدل.

ومن صفات الحوار الجيد:

1-أن يكون ملتحماً بكيان القصة.
2-أن يكون مناسباً للموقف ولمستوى الشخصية.
3-أن يكون سلساً موجزاً مشتملاً على طاقات تمثيلية معبرة.
4-أن يكون قريباً من واقع الحياة دون ان ينحدر إلى مستوى الثرثرة والعامية.

وللحوار في قصصنا المعاصرة نوعان:

1-حوار قريب من العامية لكنه لا يخرج عن الشكل الفصيح.
2-حوار مع الذات وهو ما يسمى بـ (المونولوج الداخلي) يقوم على الاستجابة التلقائية للموقف والتداعي النفسي مما يعطيه قدرة على الحيوية والتأثر.

النهاية وشكراً على المُتابعة